1. Aplicación del modelo lingüístico jakobsoniano al estudio de los mitos. 2. Racionalismo kantiano que analiza la cultura humana desde el exterior del modelo etnocéntrico europeo. 3. Adhesión a la crítica marxiana de las estructuras de poder, sobre todo las que se apoyan en la racionalidad discursiva de la escritura. 4. Al final de sus años, Lévy-Strauss afirmó su coincidencia con la doctrina budista, afirmando que el conjunto de lo existente carece de sentido final (negación de la teleología)
https://periodicohumanidad.wordpress.com/2010/09/02/los-origenes-del-estructuralismo-el-aporte-de-claude-levi-strauss-y-la-antropologia-estructural/
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